February 6th, 2017

акомис

Плачевная речь...

Оригинал взят у maxwolf в Листая старые тетради...


По следам своего недавнего поста, провёл пару выходных в Стокгольмской Королевской Библиотеке (которая в переводах скромно именуется "Национальной", и играет в Швеции роль "Ленинки"). Поскольку я ни разу не историк и не филолог, тянуло меня туда чистое незамутнённое любопытство, каковое и было, в значительной мере, удовлетворено. Я нашёл, и подержал в руках, презабавный документ конца семнадцатого века.





На мой дилетантский взгляд, выглядит сия "Recz" вполне аутентично. Единственное, мне показалось, что страницы речи были откуда-то изъяты, поскольку несут глубокий след складки с правой стороны (так обычно складывают карты и репродукции, которые не помещаются в формат книги). Сейчас они, однако, хранятся отдельно, расправленными, и подшитыми в большую (формата A1) картонную обложку. Насколько я могу судить, "Речь" целиком ещё ни разу нигде не публиковалась, так что потешу своё самолюбие иCollapse )
promo bioplant november 15, 2018 10:49 16
Buy for 100 tokens
Почитал очередной пост на "Пикабу" [ ссылка 1] и тут же заметил странность: в тексте из поста и на аудиозаписи одного из первых исполнений было расхождение. Ну, мало ли кто что написал в интернете. Стал искать более или менее официальный текст песни, зародившейся в 1938 г. Не нашёл!…
акомис

Восстания средневековья

Оригинал взят у chispa1707 в Восстания средневековья
Объединены борьбой за правовой статус.
Крестьяне внезапно обнаружили, что стали крепостными.
Горожане внезапно обнаружили, что у них появились новые законные хозяева.
И тех, и других начали нагружать налогами, которых еще вчера не было.
При этом новые хозяева жестко связаны с католичеством.

А что было вчера?
Бегарды и бегинки - характерные для примитивных сообществ мужские и женские союзы.
Живут раздельно, в мужских и женских домах.
Девушка, выходя замуж, покидает общину, однако может остаться незамужней и в общине.
Налицо явные элементы группового брака, но это вовсе не означает свального греха.
Обычно в примитивных сообществах это означает коллективную ответственность за детей.
Каждая старшая женщина - мать, каждый старший мужчина - отец.
В Юго-Восточной Азии такие сообщества и сейчас есть - до 1,5 миллионов числом - и вполне успешны

Частной собственности нет, поскольку орудия труда принадлежат общине, то есть, одной большой семье.
Немногое личное имущество наследуется матрилинейно.

Францисканцы и доминиканцы исповедовали именно эти взгляды, пока не уткнулись в новые правила.
Монашеские ордена, сформированные по матрилинейным правилам, насильно переформатировали.

Начинаю подумывать, что и монашеские ордена, коими была покрыта вся Европа, в истоках - те же союзы.
Тогда понятно, каким таким образом произошла эта взрывная концентрация власти - через подмену смыслов.
Структуры в виде общин-союзов уже были, оставалось только сменить общинную верхушку и правила игры.

Бегарды (мужские союзы) и бегинки (женские союзы) просуществовали до Французской революции.
Самое время вспомнить, что во Франции в 1811 году языческий обряд казачи еще жив и здоров.
Обряд казачи это массовые битвы горожан, разделенных на два лагеря - Черного Бога и Белого Бога.
Чей бог победит, тот лагерь и будет рулить весь следующий год. Видимо, аналог наших выборов.
Типа демократы и республиканцы )))

Вспомнил рассказ владельца боевой собаки: пока не подерется, мается жутко.
С боя еле приходит, но - счастл-и-и-и-и-вая... и два-три месяца пес ровен и спокоен.
Не эту ли функцию выполняют сезонные массовые драки крестьян?
Да, и самобичевание тот же адреналиновый выброс дает.
Ничего, короче, попусту не бывает.
***
Информации о восстаниях много, и вся она - по делу. Но реконструкция пока - проблема.
У меня-то наглости запихать все в 19 век хватит, но так нельзя, нужны веские основания.
А их пока - не особо. Есть, веские, но - не особо много.

ГЛАВНЫЙ ВЫВОД:
Европа колонизовалась по той же схеме, что и Мексика, и Парагвай. Причем, в 18-19 веках.
Процесс колонизации носил взрывной характер: между колонизацией Европы и Америки не более полувека.
акомис

Лютеране до Лютера

Оригинал взят у chispa1707 в Лютеране до Лютера
870 - Kings Charles the Bare & Louis the German divide Lutherans
870 - Короли Карл Голый и Луи Немец разделили лютеран

939 - Battle at Andernach: King Otto & Hermann of Zwaben beat Eberhard of France & Giselbert of Lutherans
939 - Битва при Andernach: Король Отто и Герман из Zwaben победили Эберхарда Французского и Giselbert Лютеранина

1101 - Henry I of Limburg becomes duke of Neth-Lutherans
1101 - Генрих I Лимбургский становится герцогом голландских лютеран

1106 - Henry I of Limburg becomes duke of Neth-Lutherans
1106 - Генрих I Лимбургский становится герцогом голландских лютеран

Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон
Энциклопедический словарь
После утверждения первоначального устава св. Франциска папою Иннокентием III сначала в 1210 г. лишь словесно, без издания о том буллы, потом в 1215 г. на вселенском третьем Лютеранском соборе, и после смерти основателя этого ордена, между последователями его произошло разноглаcиe относительно степени соблюдения предписаний устава.

Уже в 20 веке добавился один вставной Собор и изменилось правописание.

Википедия
Четвёртый Латера́нский собор состоялся в 1215 году
акомис

Масштабы внутриархивных фальсификаций

Оригинал взят у chispa1707 в Масштабы внутриархивных фальсификаций
Оригинал взят у apxiv в Архивы Российской империи после 1812 года

Чтобы составить себе представление о полноте и достоверности письменных исторических источников полезно почитать учебник Основы архивоведения, Малышева С.Ю., вот где треш и угар массовых уничтожений и фальсификации, достойный гонимых "альтернативщиков".

Фрагмент из учебника:

Collapse )